19 ноября в Белом зале Дома кино состоится вечер-встреча X части Благотворительного Духовно-Просветительского цикла "Возвращение на Родину"
" Мы русские,какой восторг!".
Юбилею Суворовских Побед
и 280-летию со дня рождения А.В.Суворова
посвящается.
Фильм и встреча
с писателем майором В.Н.Николаевым и редактором радио "Радонеж"В.А.Саулкиным
Контакты:
vozvrashenie@inbox.ru
89164692413 Олег
Афиша вечера на странице :
http://www.starosimonovo.ru/news/detail.html?ID=1268
Программа вечеров X части благотворительного духовно-просветительского цикла "Возвращение на Родину":
http://www.starosimonovo.ru/news/detail.html?ID=1267

замечательная работа Николая Досталя,но,к сожалению,зрителей было-1-2,а порой-ни одного(увы-увы).Отче,прошу Ваших молитв!Мы с духовными сестрами подали записки на Марию(режиссера)со други(творческой группой).Ф.М.Достоевский писал:"Все-"дите"Самое живое в жизни-ДЕТИ!"ПоследняяЗаписка А.Пушкина(пишет,умирая)Ишимовой-о ДЕТЯХ,оРусской истории для детей!Помолитесь!спаси Бог!

простите,отче.Завтра в Детском кинотеатре"Искра"состоится показ фильма"Щенок".Мне довелось посмотреть ленту на фестивале:"Великолепная семерка"(там,слава Богу! было несколько замечательных русских фильмов:"Чудо","Сынок","Юнкера"..).С завтрашнего дня в нашем кинотеатре в прокате.(В сентябре был фильм"Петя по дороге в Царствие Небесное"

С наступающим праздником СвятыхОптинских старцев!Именно в Оптиной(после Крестного хода:Екатеринбург-Дивеево)-впервые прочитала ваш рассказ.Спаси Бог!В прошлом году на Соловках(работала в церковной лавке)прочла"Чаю воскресение мертвых"-подарила М#вСПб(она "омылась слезами",читая,-и ВПЕРВЫЕ пошла вХрам).Сама я-педагог,но временно,увы,не работаю.Когда,Бог даст,вернусь к детям-буду на уроках по внеклассному читать и ваши рассказы.Посмотрела фильм "Щенок"-как хорошо,что появляются такие замечательные картины.Слава Богу,что Вы пишите!Помоги,Господи в трудах ваших!Благословите-р.Б.Екатерина

Спасибо,батюшка,за молитвы!И вас,с прошедшим уже,праздником Покрова Богородицы!Меня больше всего поразило,что православные греки молились,чтоб их защитила Богородица от,тогда еще язычников,наших предков-славян.Я не путаю?А теперь этот праздник осбо чтится именно нами.Вот удивительно!Не правда ли?!

Здравствуйте,отец Николай!Давно не заходила к Вам в гости!Спаси Вас Бог!Прошу молитв за меня грешную.Мне они нужны.(о Вас стараюсь молиться тоже,как просили)

Здравствуйте, дорогой отец Николай. Мечтала написать Вам слова благодарности от себя и всей моих близких за Ваше творчество. Мне стало понятно, что чудеса в жизни происходят с нами ежедневно. Вы научили их видеть. Спасибо. Если можно напишите, где теперь служит отец Кирилл. Так нехватает его собранного, серьезного облика в Храме Рождества Богородицы.

Здравствуйте, дорогой отец Николай!Мы сейчас улучшаем эл. версию (сайт) нашего журнала. Предлагаем обменяться кнопками ( баннерами) наших журнальных сайтов - это помогло бы скорейшему обмену информации и повышению читательского интереса к нашим дружественным изданиям т.к. Ваш журнал к нам не поступает. "Кнопка " же позволит нажатием заходить с нашего сайта - на ваш. Если у Вас нет "баннера", то можем сделать его сами из Вашей обложки. С уважением, Андрей РЕБРОВ
>

Благословите,Батюшка!!! Безгранично счастлива,что нашла, на просторах интернета,Ваш сайт!!! Я бы хотела выразить свое восхищение Вашими книгами,которые во многих жизненных вопросах дали мне бесценные советы,а также открыли мои глаза на многое!!! Дай, Вам, Бог дальнейшего творческого роста!!!

Здравствуйте, отец Николай.
За последнее столетие вылилось множество негативной информации в адрес последнего царя Российской империи Николая II. А как относится церковь и сами вы, в частности к личности последнего государя российского, и в каких источниках можно найти правдивую информацию, как о нем, так и о его семье и его окружении? Я не верю в ту грязь, которую выливали на него все это время, и мне хотелось бы выяснить правду о нем, и о событиях того времени.
С уважением, Анатолий.

Доброго вам здравия, отец Николай. Наш молодой ресурс Паломники.ru приглашает вас в гости. Проект "Паломники.RU" создан по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Омского и Тарского Феодосия. "Паломники.RU" - это, прежде всего, попытка синтезировать в рамках одного сайта справочно-энциклопедический формат с популярной в настоящее время темой социальной сети. Международной социальной сети для православных христиан. Здесь можно зарегистрироваться, создать свое сообщество и написать подробно о своем приходе, монастыре, его истории, святых местах, о своих путешествиях, паломнических поездках, дать какие-то рекомендации паломникам, как проще добраться до них. В общем, все относящееся к теме. Кроме того, это еще одна возможность завязать добросердечные отношения с остальным православным миром, рассказать о своем творчестве, о любимых книгах и т.д.
Наш адрес http://polomniki.ru
С уважением, Валерий.

Здравствуйте, отец Николай.

Я Вам пишу это письмо, чтобы выразить свою большую благодарность за Ваш труд и, особенно, за Ваш роман "Жены-мироносицы".

Я купила эту книгу и потому, что мне очень нравятся Ваши рассказы, и еще потому, что меня крестили с именем Сусанна и я хотела узнать хоть что-то о жизни моей небесной покровительницы.
Оказалось, что в Церковном предании о святой Сусанне совсем ничего не известно. Это меня немного огорчило, но, с другой стороны, как ни странно, этот факт может многому научить. Если она моя небесная покровительница и я прошу её святых молитв, значит, я должна стараться подражать её подвигу. А раз о святой Сусанне совсем ничего не известно, значит, возможно, её подвиг был тихим, скромным и самоотверженным служением, до полного забвения себя, потому в Церковном предании и не сохранилось сведений о ней. Значит, нужно и мне стараться подражать незаметному служению святой блаженной Сусанны.

Благодаря Вашему роману строки Евангелия, которые раньше воспринимались мною просто как некоторые подробности, необходимые для лучшего понимания текста и произошедших событий, наполнились для меня ярким смыслом и содержанием. Например, слова "Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего" я раньше пробегала глазами просто как пояснение, почему Иосиф "убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские" (Матф.2:22). А после прочтения Вашего романа от одного имени "Архелай" сразу возникает множество воспоминаний о его семье, истории восшествия на престол и последующего смещения, и других событий.

Вообще, после прочтения Вашего романа многие события, о которых повествует Евангелие, стали мне как бы ближе, понятнее.

Спасибо Вам за такое объективное и обоснованное объяснение о том, что Мария Магдалина никогда не была блудницей. Теперь буду знать, что ответить на вопрос, "откуда вы, православные, это взяли".

И еще, отдельное Вам спасибо за разговор Иоанны с Альбиной о полетах во сне )))


С уважением и благодарностью,
Сусанна

Уважаемый отец Николай! Сегодня купила Ваши новые книги и прочла одну из них – «Жены-мироносицы». Начала читать в трамвае и закончила дома – на одном дыхании. По-моему, хорошая, очень нужная и интересная книга, и сердечная.
Задача, конечно, необычайно сложная. С одной стороны, очень ответственный источник – Евангелие, с другой – скупость фактических сведений и обязательность художественного домысла. Повествование, одним из персонажей которого является Богочеловек, – как ответственно, как страшно не соответствовать! С одной стороны, конкретные приметы времени, быта, фрагменты живой жизни, то, что так любят в протестантской литературе и фильмах, с другой – непререкаемость Евангельских чудес и священный трепет перед священной историей распятия и воскресения Богочеловека. По-моему, Вам удалось пройти срединным путем, правда, я сейчас думаю, в главе о распятии мне недоставало трепета, были только слезы. Может быть, чтоб как-то соответствовать духу описываемого, нужно было отойти от описательного и констатирующего стиля, я не знаю, что можно было бы предложить – ведь не могли Вы тут перейти на язык музыки, поэзии. Может, вообще не писать о «замутненном страданием взоре» и «запекшихся устах», тем более что это штампы (кстати, штампы – моя основная претензия к Вашему языку, а может, и вообще к Вашему творчеству, потому что язык – это не просто форма и оболочка, более или менее искусно сделанная, язык – это каждосекундное творчество, штамп оскорбляет читающего, я думаю, что все-таки над каждым словом пишущему нужно трудиться), не пересказывать таким образом потрясающей всякий раз главы Евангелия? (например, в ахматовском «Распятии» (из «Реквиема») нет описательных картин распятия, более того, нет описания горя Матери, но впечатление от ее строк потрясающее: «А туда, где молча Мать стояла, Так никто взглянуть и не посмел»). Я понимаю, Ваша задача другая – ведь берусь же и я пересказывать эту главу, если спрашивают дети или приходится что-то комментировать из текстов на занятиях по старославянскому и церковнославянскому языку (сейчас задумалась: по-моему, все-таки стараюсь не пересказывать, а читать), т.е. задача просветительская, и с ней Вы справились очень хорошо.
Главное - жены-мироносицы из туманного общепонятийного облака стали конкретными и близкими людьми с конкретной биографией (или ее фрагментами), причем баланс между информацией из Писания и Предания, историческими сведениями и художественным домыслом, на мой взгляд, соблюден идеально, ничего не коробило, ничего не вызывало протеста. Чувствовалось, какая большая работа историка-исследователя проведена, на мой непрофессиональный взгляд, с этой стороны все четко и точно (не знаю, как оценивают это историки).
Удачно начало, понравился финал, удачно использование «Песни Песней», довольно удачное использование евангельских текстов.
В некоторых местах, правда, груда исторических сведений, не расцвеченных художественно, будет, наверное, кое-кем из читающих плохо перевариваться и навевать скуку (кто-то, по-моему, писал, что скучно, или это о «Дамаскине»?), но, думаю, большинство, особенно преподаватели, я в том числе, с огромным интересом прочитали все. Раньше, комментируя грамматически анализируемый текст об усекновении главы Иоанна Крестителя, об Ироде Антипе и Иродиаде я сообщала студентам сведения, почерпнутые из энциклопедий и проч., теперь для меня – это живые люди, студентам я тоже буду рекомендовать Вашу книгу. Кстати, большинство считает, что Ирод, избивший младенцев (Великий), и Ирод Четверовластник – это одно лицо, не обращая внимание на тридцатилетний временной промежуток. Может, в книге его чаще нужно называть Ирод Антипа (ближе к Евангелию), а не просто Антипа?
Удачен отрицательный параллелизм жен-мироносиц и Иродиады и Саломеи, вознесение к свету Марии Магдалины и погружение во тьму вторых. Трудно говорить о каких-то живых характерах (Иродиада, наверное, самый яркий), сами условия задачи, о чем я говорила выше, не дают этого сделать, но картины жизни довольно живые.
Правда, в главе о воскресении осталось ощущение какой-то протокольной скороговорки: Мария Магдалина пришла, ушла, вернулась, в это время женщины из Галилеи… и т.д.
Я понимаю, что в евангелиях есть разночтения, и Вы, по еп. Грибановскому (вполне убеждающая версия), восстанавливали ход событий, но впечатление протокола осталось. Кстати, чувствуя в этой главе еп. Грибановского, думала, как же со ссылками, это ведь не научная работа, вышли Вы из положения блестяще, дав материал еп. Грибановского в приложении. И познавательно, и источник понятен. Приложение вообще очень удачное, особенно хорошо о Равноапостольной Марии Магдалине, очень четко расставлены акценты православного предания. Тогда понятна и скороговорка повести о ее служении в Галлии.
Заметила несколько опечаток, одну забыла отметить, сейчас не найду, а на с. 122 ватит вм. хватит, на с. 205 «бегала на ту сторону по льду» не Иродиада, а Саломея. Непонятным для меня остался комментарий на с. 158: Жено – почтительное обращение к женщине на востоке. В каком это все смысле? Здесь звательная церковнославянская форма, перевод греческой. В каком смысле на востоке? В арамейском есть форма, калькой которой является жено? Или что Вы имели в виду?
Пока все, что я хотела написать. Если еще будут какие-то мысли, напишу.
Я Вас поздравляю: с любовью и молитвой, наверное, изо всех своих сил, не халтуря, правильно понимая свою задачу, Вы написали хорошую и нужную книгу. Пусть придет тот, кто напишет лучше… Я желаю Вам и Вашим близким помощи Божьей, здоровья и сил на все хорошее, что Вы делаете во славу Божью. Трогает посвящение жене, вообще в книге чувствуется особая христианская любовь и нежность к женщинам.
Еще раз прошу Ваших молитв о р.Б. Людмиле, трудолюбию буду учиться у Вас.
Сейчас прочла Ваш ответ на мое предыдущее письмо. Спасибо за благословение и готовность помочь книгами, занимаюсь я, правда, не корнями, а приставками и грамматическими свойствами глаголов. «Славянский корнеслов» видела в магазине в Москве. В нашей библиотеке этой книги нет, но неудобно Вас беспокоить. Еще раз спасибо.
Р.Б. Людмила

Уважаемый отец Николай! Очень рада, что мои размышления над вашими рассказами Вам небезынтересны. Как только прочту Ваши новые книги, обязательно напишу свое мнение о них, но их в Ростове-на-Дону еще нужно поискать. Благословите, отец Николай, закончить очень срочную работу по историческому словообразованию (как всегда, в сроки не укладываюсь, жду чуда, а сама увиливаю-отдыхаю, читая на Вашем сайте рассказы, да еще и мысли, не знаю, лукавые ли, что делать, может, нужно только то, чего просит ваше сердце). А работу завершать все равно нужно и сдавать тоже.
Сейчас улыбнулась, вспомнив, как в рассказе «Друзья» батюшка стал читать «Да воскреснет Бог..», увидев двух архиереев, упавших перед ним на колени. Мне очень близок такой юмор, сама нередко шучу на занятиях, утрируя вдруг открывшийся мне комизм ситуации, хотя сомневаюсь, иногда каюсь на исповеди, слышу от батюшек, что Господь Наш Иисус Христос никогда не смеялся…
Р.Б. Людмила

Уважаемый отец Николай! Дочитала сейчас все рассказы на Вашем сайте и наткнулась на гостевую книгу, а в ней на рецензию Оли-Шахерезады на рассказ "Колдовские сети", и несогласия-уточнения заставили меня написать. На первый взгляд, рассказ - один из самых "безхитростных", в чем-то смахивает на агитку. Но, проанализировав, свои несогласия с замечаниями в рецензии, поняла, что его особенности композиции не от недостатка мастерства. Не упоминаются в рассказе муж, его новая женщина и подружка (хотя женщинам-читательницам, как и зрительницам сериалов, интересно узнать о их судьбе)потому, что рассказ написан не для того, чтобы было интересно, а о более важном - жизни и смерти героини. Да и врассказе, как в жизни: муж, который, казалось, был частью нас, может отпасть, пропасть, а вы остаетесь с растерзанным сердцем, ненормальная от страшной непреходящей боли и с невозможностью жить дальше. Подружки, поучаствовав в вашей "Санта-Барбаре", тоже отпадают, и со всем приходится жить и справляться одной (с помощью Божьей и Божьей Матери). "Педалирование" образа Святого - тоже не согласна. Ведь в жизни героини это был непроходной образ, он участвовал в ее жизни, он присматривал за ней, ведь так это и было - как же автор в угоду арифметически-беллетристическим законам мог это стушевать, чтобы потрафить искушенному в беллетристике читателю.
Когда я читала рассказы сб "Дорога домой", почти над каждым плакала, потом принесла его на кафедру, предложила почитать некоторым нашим коллегам (довольно искушенным в литературе) с некоторой оговоркой: "Да, бесхитростны, простоваты рассказы, но трогают за душу". Ответ после чтения был такой же: "Да, я тоже рыдала". А теперь я думаю, что дело не в неискушенности и простоватости, это какое-то новое направление в литературе, где главное - поточнее изложить чудо жизни, поточнее изложить соверешенно невероятные в беллестистике сюжеты жизни, в которых так зримо присутствие и чудо Божье.
Р.Б. Людмила
(это было первое из моих Вам писем, но почему-то не отправилось, сейчас я его повторяю)