Ответ: не сомневаюсь, что летом у вас красиво, но мне и зимой понравилось. Если Богу будет угодно, то летом приеду и налеюсь на встречу.
ваш прот.Н.Агафонов

Ответ: Здравствуй Никита!
Спасибо за отзыв, мне так же понравилась встреча в вашей школе. Вообще поезка на Чукотку оставила у меня глубокое впечатление.
С уважением прот.Н.Агафонов

Ответ: Мой эл. адрес: kirsat@ya.ru
с уважением прот.Н.Агафонов

Ответ: Дорогая Таисия!
Очень рад, что Вы получили духовную пользу от моих книг. Пожалуй это самая большая награда для писателя, когда его труды приносят духовную пользу. Если Вы хотите послать пожертвование, то можете посылать их по моему почтовому адресу: 443058 Самара, Приволжский переулок, д.10, кв.12 Агафонову Николаю Викторовичу. Заранее благодарен и запишу Ваше имя в свой синодик для поминовения за Божественной литургией о здравии.
С уважением Ваш прот. Н.Агафонов

Ответ: Да я помню всех моих первых воспитанников семинарии. Из Башкирии были с рекомендацией отца Иоанна Семенова и другие. Главное все ребата хорошие и ответственные.
Спаси Вас Христос, отец протодиакон, за то что помните меня и поминаете в храме на молитве.
ваш прот.Н.Агафонов

Ответ: Дорогая Юлия!
Спасибо за Ваш добрый отзыв о моих книгах. Реализм моих историй заключается не в том, что это так и было, а в том, что так могло быть в реальной жизни. Конечно любая история описанная мною опирается на протитипы взятые из жизни, но при этом художественного произведения не получится без творческого вымысла писателя.
сейчас стараюсь победить свою лень и жить под лозунгом: "Ни дня без строчки"
ваш прот.Н.Агафонов

Ответ: Дорогой Павел!
Вы правильно поставили вопрос, что «если не можешь принять и сомневаешься, будет ли толк-то из тебя, уж коли примешь?» Да, толка действительно не будет. Я придерживаюсь той точки зрения, что в монастырь нельзя уходить если «жизнь не сложилась», «все надоело», и особенно если за тебя это пытается решить кто-то другой. Монашество это путь только того, кто любит сам этот путь - путь смирения, послушания, безмолвие сердца, весь строй общежительного монашеского жития, тогда все испытания и все препятствия становятся подвигом во имя Христа. И даже если будет очень тяжело, то все равно это «благое иго». Сейчас многие стремятся обзавестись духовными отцами, которые бы регламентировали каждый шаг жизни вплоть до мелочей. Я этого не понимаю. Кому-то может быть это и надо, но откуда наберется столько богомудрых пастырей? Куда полезней не гонятся в поисках чуда, а скромно быть просто добрым человеком и простым прихожанином, который заходя в свой храм подходит на исповедь к тому священнику, который в данный момент исповедует. Для кого же звучит это постоянное напоминание перед исповедью: «Се чадо Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое… аз же точию свидель есмь…». А добрый и мудрый советчик в жизни никогда никому не помешает, но это может быть не обязательно священник, а твой друг, мать, жена, да кто угодно. Лишь бы он был мудр и добр. Вы говорите, что «я даже боюсь в данный момент у кого-либо духовно окормляться». Так окормляйтесь у святых отцов Церкви. Ведь их писание сейчас, как никогда доступны. Читайте Добротолюбие, древних отцов Церкви и новых св. Игнатия Брянчанинова, св. Феофана Затвориника, праведного Иоанна Кронштадского, письма старцев Оптинских. Там Вы найдете для себя много полезных советов и наставлений. А сколько можно найти советов в Записках священника Ельчанинова, письмах архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Веру надо не только развивать, но и укреплять. «Ступенька прихожанина», как Вы изволили выразится, это совсем не низшая ступенька, это высокое звание ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНИНА. И если человек старается соответствовать этому высокому званию, то эта ступенька ведет на НЕБО. Не надо только отчаиваться, когда оступишься с этой ступеньки, а вновь через покаяние вставать на нее.
Ваш прот. Н.Агафонов

Ответ: Здравствуй Кирилл!
Если я не ошибаюсь, то в книге после названия рассказа "Путешествие в Антимир" стоит пояснение, что это научно-фантастический рассказ. Научный - потому что я использовал научную гипотизу об антимире, а то что он фантастический дает недвусмысленный ответ насколько этот рассказ правдоподобен. В этом рассказе я попытался смодулировать то, как атихрист будет дейстовавать в нашем мире когда придет.
с уважением прот.Н.Агафонов

Ответ: Дорогая Алина!
Каждому человеку посылаются свои испытания. Это могут быть начальники, родственники (и даже очень близкие), болезни, бедность, богатство, тюрьма, голод, одиночество… Всего не перечислишь. Эти испытания могут послужить нашему спасению, а могут и погибели. Все будет зависеть от нас и только от нас самих. Монашество это особый путь терпения и смирения. Путь этот не может быть легким. Уходить в монастырь, чтобы укрыться от житейских невзгод этого мира большая ошибка. В монашество должны идти только те, кто желает претерпевать все ради жизни во Христе и со Христом. Те, кому нравится сам образ иноческого жития (общежительный устав, богослужения, послушание и т.д.) В повести «Да исправится молитва моя» я ничего от себя не выдумывал, а брал все из рассказов монахинь. Образ героини собирательный, но все что происходило с ней, происходило на самом деле в жизни. Другое дело мирская жизнь. Здесь на несправедливость начальства не обязательно признавать себя виноватым по известной поговорке: «Я начальник - ты дурак, ты начальник - я дурак». Иногда нужно и постоять за правду. Христос на суде в Синедрионе не подставил другую щеку, когда Его ударил архиереев раб, а спросил за что он Его бьет». Никакой, даже самый высокий сан в Церкви, не может быть оправданием хамству, грубости и попиранию человеческого достоинства. Если есть высокая цель, то ради нее можно терпеть многое. Но есть и глупое, ненужное никому терпение. Я вспоминаю как мне ставили коронки на зубы. Корни у обтачиваемых зубов решили оставить живыми, но тогда нужно было поставить обезболивающий укол, чтобы можно было безболезненно производить обточку. С детских лет ко всяким действиям зубных врачей я относился с содроганием и страхом. Тут сижу и думаю, а если меня поведут на мучение за Христа, как я их выдержу, коли даже врачей зубных боюсь? И вот, в мою глупую голову, вдруг пришла мысль испытать себя на терпение. Я отказываюсь от обезболивающих уколов и предлагаю стачивать свои зубы на живую. Врач удивился, пробовал отговорить, но на меня что-то нашло и я уперся. «Хорошо, - говорит врач, - если будет нестерпимо, то скажите и я поставлю укол». Обтачивали долго и я не раз пожалел, что пошел на этот эксперимент. Вытерпел эту муку только из-за гордого упрямства. А зачем все это было нужно? Теперь и вспоминать смешно свою глупость. Никакое это не терпение, а утешение собственной гордыни, вот мол я какой. Так же и в церковной жизни мы часто терпим и смиряемся не ради Христа, а чтобы доказать себе и другим какие мы хорошие. Но вообще на эту тему можно еще долго распространяться, да ведь у каждого свое. Что полезно одному, то другому может быть вредно.
Ваш прот.Н.Агафонов

Ответ: Привет Геннадий!
Спасибо за добрый отзыв о книге и желаю помощи Божией в Вашем добром намерении.
с уважением прот.Н.Агафонов